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The Luanda book club

On June 20, police raided a house in the capital, Luanda, and arrested 16 young people – covered their heads with hoods and drove them away to prison where they’ve been held ever since. Their crime? They were part of a book club, reading a book by Gene Sharp called "From dictatorship to democracy". Hip hop producer Cavera Tribo Sul knows many of those who were arrested. Amandla’s Terna Gyuse spoke to him in Luanda.

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Looking back at Africa’s independence activists

Amandla’s Doug Miller with guest Eric Lamoureux looks back at post-independence Africa and the life of Malawian political activist Willie Chokani forced into exile in the early days of the country’s independence.

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Obama in Africa and Kenya’s response to Al Shabaab.

Pan-African Baraza’s Firoze Manji in discussion with Amandla’s Gwen Schulman on Barack Obama’s recent visit to Kenya, and the response of the Kenyan State to Al Shabaab’s attacks.

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Primary health care

Primary Health Care is a conceptual understanding of health that attempts to incorporate the broad constituents of well being, from food security to psychological health. Since the late 1970’s Primary health has formed the basis for demands for more equitable and extensive medical access across the globe. Amandla’s Avi Kanji examines the history of primary health and discusses the political relevance of this concept today.

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Buhari rencontre Biya

Attaques de Boko Haram à Maroua au Cameroun et visite historique du président du Nigéria Mohammadu Buhari chez son homologue Paul Biya.

Analyse de l’actualité par notre collègue Jean-Marc Soboth.

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Analyse de la Situation en Libye

Retour sur la situation en Libye par le biais d’une recension d’un article de Greg Shupak, basé sur l’ouvrage “Global Nato and the catastrophic failure in Libya.”

Présenté par Mouloud Idir.

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Le paradigme Bubingo pourrait induire de nouveaux comportements pervers.

Par Jean-Marc Soboth,

C’est un véritable séisme qui secoue la galaxie médiatique québécoise: le journaliste François Bugingo, véritable coqueluche des groupes Radio-Canada, Télé-Québec, TVA, La Presse, Le Devoir, 98.5 FM., est sur la sellette. La désormais ex-star d’ébène des médias québécois aurait inventé la plupart de ses reportages. Pince sans rire. Une fin de mois de Mai si spéciale donc, qui s’adjuge une vibrante jurisprudence en matière de déontologie.

Les faits sont extrêmement accablants pour le journaliste de 41 ans né à Kisangani au Congo qui, à lui seul, dit avoir couvert «152 pays» à travers la planète en une seule vie. En moins d’un demi-siècle d’existence.

J’écoutais avec intérêt ses analyses à la télé. Je suis donc de ceux qui ont pris d’assaut sa page Facebook à la recherche d’une «défense» plus cohérente face aux innombrables manquements répertoriés frisant la mythomanie. Il ne défendra «son intégrité qu’en temps et lieux».

Les devoirs du journaliste d’après la Charte de Munich – la plus acceptée au Monde – sont sans ambiguïté. Le tout premier: «Respecter la vérité, quelles qu’en puissent être les conséquences pour lui-même, et ce, en raison du droit que le public a de connaître la vérité». Au Point 3, il lui est enjoint de «Publier seulement les informations dont l’origine est connue ou les accompagner, si nécessaire, des réserves qui s’imposent (…)». Bref, ne rien inventer. La vérité est le credo du journaliste. C’est sa raison d’être.

Néanmoins le précédent Bugingo devra faire réfléchir sur ses divers impacts.

D’abord sur le plan de la technique journalistique.

L’enquête d’Isabelle Hachey du quotidien La Presse mérite quelque observation. L’assaut massif dont a fait l’objet la page Facebook de Bugingo de la part d’un public nombreux à la recherche (vaine) d’un vrai plaidoyer du journaliste accusé expose un déficit. En l’occurrence, qu’il ne lui a pas été donné le privilège d’élaborer une défense harmonieuse. On y eût gagné en clarté.

Certaines chartes se veulent pourtant exigeantes lorsqu’on doive enquêter sur un confrère, puisqu’il est alors question d’engager la crédibilité du métier dans son entièreté. L’enquête visée est un énorme puzzle, un regroupement de bouts de phrases dont la collecte n’offre pas, souvent, une vraie lisibilité sur le processus de recoupement – précisions sur les contacts téléphoniques et les protocoles de questionnaires à l’intention de Bubingo… Les stipulations déontologiques le rappellent très souvent: le journalisme n’est a priori ni espionnage ni entreprise de dénigrement.

La Charte de Munich recommande, en effet, de «Ne pas user de méthodes déloyales pour obtenir des informations, des photographies et des documents.» Ensuite. Le paradigme Bugingo est d’autant plus intéressant que le journaliste fut, presque, le seul «immigrant africain» à avoir jamais atteint, en notre ère, un tel statut de collaborateur-vedette – pas employé, précision ultérieure du Groupe Média! – dans les plus grands groupes médiatiques québécois. Il fit l’objet de petites jalousies au sein de certaines communautés immigrantes accusant le Québec de n’avoir d’yeux que pour lui.

C’est que, des postulants tout aussi compétents ont souvent été priés d’aller faire du journalisme «communautaire».

Je m’explique. Canadiens et Québécois sont, sur la vingtaine de pays que j’ai personnellement visités dans le Monde, les moins racistes, les moins xénophobes. C’est un euphémisme. Il n’en demeure pas moins difficile voire impossible à un confrère néo-Québécois qui n’a pas couvert «152 pays» et voyagé sur la planète Mars à l’instar de Bubingo d’être recruté «décemment» au Québec.

Le contexte médiatique québécois est aussi celui, très spécifique, que décrit Pierre Sormany dans son ouvrage Le métier de journaliste. Le Québec ploie sous une «dictature de l’information internationale» menée par une poignée d’agences de presse tentaculaires – dont l’AFP, Associated Press, Reuters – dont la collecte douteuse de l’information multinationale et la ligne éditoriale unilatéraliste et colonialiste donnent parfois froid au dos par leur propension à mentir et à manipuler massivement.

Le rapport McBride de l’UNESCO en fait un certain épilogue. Nous en sommes les victimes expiatoires.

La tendance canadienne à se soustraire de l’information internationale de terrain résulterait de l’éradication programmée des postes de correspondants à l’étranger «pour des raisons budgétaires», et, trop souvent au prétexte mythique, local, que «les Québécois ne s’intéressent pas à ce qui se passe hors de chez eux.» On voit donc comment sont motivées toutes les «solutions intermédiaires».
Enfin. L’effet pervers du paradigme Bugingo: la stigmatisation, l’auto-flagellation… C’est une véritable pandémie africaine directement issue de siècles d’esclavage et de colonisation.

Pour coloniser ou réduire en esclavage un peuple, il faut pouvoir convaincre ses gueux indigènes qu’ils ont tous les défauts et tous les torts du Monde. Qu’ils sont des idiots, des attardés mentaux, des affabulateurs nés… C’est un mécanisme subliminal. L’essentiel est qu’ils finissent par en être convaincus eux-mêmes.

Quelques commentaires (d’Africains malheureusement!) sur Facebook expriment cet état de stupidité. Bugingo reproduirait, d’après eux, la malédiction du mythomane nègre.

D’aucuns y rappellent que cet Africain, comme ses semblables, serait demeuré «pauvre dans la tête» après avoir quitté la pauvreté physique dans son pays. Une injure inutile et inepte.

C’est le lieu de rappeler, avec force, que tous les Africains ne sont pas des mythomanes. Le cas Bubingo est exceptionnel parce qu’elle fait croire à une récidive systématique. Brian Williams (NBC), Janet Cooke (Washington Post), PPDA (TF1), Lockheart, Jayson Blair ou Stephen Glass, coupables d’affabulations avérées eux aussi, ne sont pas Africains…

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